子所雅言、詩書執禮（『論語』述而第七の17 No.164）

【述而・第七】164-7-17
［要旨(大意)］
孔子が古典を尊重する姿勢について述べている章。
　
［白文］
子所雅言、詩書執禮、皆雅言也。
　
［訓読文］
子ノ雅言スル所ハ、詩、書、執禮、皆雅言ナリ。
　
［カナ付き訓読文］
子（し）ノ雅言（がげん）スル所（ところ）ハ、詩（し）、書（しょ）、執礼（しつれい）、皆（みな）雅言（がげん）ナリ。
　
［ひらがな素読文］
しのがげんするところは、し、しょ、しつれい、みながげんなり。
　
［口語訳文１(逐語訳)］
先生が古語で発音されたのは『詩経』と『書経』。儀式の作法もみな古語だった。

［口語訳文２(従来訳)］
先師が毎日語られることは、詩・書・執礼の三つである。この三つだけは実際毎日語られる。（下村湖人『現代訳論語』）
　
［口語訳文３(井上の意訳)］
先生（孔子）がいつも語られることは『詩経』と『書経』でした。礼を実践する人も、みなこれを毎日語られていました。
　
［コメント］
この章は、古注と新注で「雅言」の「雅」をどう解するかが異なるようです。古注では、「正しい」の意に解し、周の首都・西安で話されていた正しい言葉（あるいは発音）、いわゆる標準語（共通語）で読まれたと、また新注では、「常に」「毎日」の意に解していて、どちらの解釈も捨てがたいのですが、口語訳文は、新注の解釈で訳してみました。

余談ですが、わたしはふだん名乗っている淳之典という名前は1993年から使用しているセカンドネームです。オフィシャル、プライベート問わず生活上でも仕事上でもこの名前がデフォルトなので、戸籍上の本名で呼ばれることはほとんどなくなってしまったのですが、わたしの本名にはこの「雅」の文字があります。この「雅」という文字に「みやび」「ただしい」「ただす」という意味があることは以前から知っていましたが、「常に」「毎日」という意味があることについては、この章を読んで初めて知りました。

寺子屋塾で基本教材として採用しているらくだメソッドの学習は、原則１日１枚プリントを坦々とやり続けるというプログラムですし、日々アタリマエの凡事を丁寧にする、学習の日常化というのがわたしのライフワークなんですが、自分の本名との関連を考えたことはこれまでありませんでした。「名は体を表す」ということわざがありますが、意識していなくてもその人が本質として持っているものには、結果的に辿り着いてしまうものなのかもしれません。

●論語499章１日１章読解　過去の投稿記事一覧

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・論語499章１日１章解読ふりかえり（その２）

・論語499章１日１章解読ふりかえり（その３）

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【為政・第二】020-2-04 吾十有五而志乎學、三十而立、四十而不惑

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【為政・第二】029-2-13 子貢問君子、子曰、先行其言

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【為政・第二】033-2-17 由、誨女知之乎、知之爲知之

【八佾・第三】063-3-23 子語魯大師樂曰、樂其可知已、始作翕如也

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