ザ・メンタルモデルについて（その17）「自分の内面を観ることと〝経営〟のつながり③」
2026/07/02
6/16からこの寺子屋塾ブログでは、
7/20(月・祝)に予定している
『レゾナント・コミュニケーション』読書会
の事前準備を兼ねて、
著者のおひとり、由佐美加子さんが発見された
〝ザ・メンタルモデル〟について書いています。
昨日までに投稿してきた記事を未読の方は
まず次から先にどうぞ！
・ザ・メンタルモデルについて（その１）「はたあそ（第１部）」
・ザ・メンタルモデルについて（その２）「はたあそ（第２部）」
・ザ・メンタルモデルについて（その３）「TEDx Talksプレゼン動画」
・ザ・メンタルモデルについて（その４）ドラマ『逃げ恥』の登場人物はどれ？①
・ザ・メンタルモデルについて（その５）ドラマ『逃げ恥』の登場人物はどれ？②
・ザ・メンタルモデルについて（その６）ドラマ『逃げ恥』の登場人物はどれ？③
・ザ・メンタルモデルについて（その７）『学習する組織』と『Ｕ理論』
・ザ・メンタルモデルについて（その８）「〝痛み〟とどう向き合うか」
・ザ・メンタルモデルについて（その９）「〝源（みなもと）〟とは何か？①」
・ザ・メンタルモデルについて（その10）「〝源（みなもと）〟とは何か？②」
・ザ・メンタルモデルについて（その11）「〝源（みなもと）〟とは何か？③」
・ザ・メンタルモデルについて（その12）「〝源（みなもと）〟とは何か？④」
・ザ・メンタルモデルについて（その13）「〝源（みなもと）〟とは何か？⑤」
・ザ・メンタルモデルについて（その14）「吉本隆明『共同幻想論』に重ね合わせてみて」
・ザ・メンタルモデルについて（その15）「自分の内面を観ることと〝経営〟のつながり①」
さて、この連載記事も回を重ね17回となっています。
（その15）の記事からは、
自分の内面を紐解くザ・メンタルモデルと
〝経営〟とのつながりを考察し始めました。
（その15）と（その16）で紹介したのは、
出版された直後の2021.12.14に
手放し経営ラボの主催で
由佐美加子さんをゲストに行われた
トークライブ
自分を「観る」と、生き方が変わる。経営が変わる。
〜由佐美加子の全てが詰まった集大成をひもとく！
のダイジェスト①＆②だったんですが、
今日はそれに対してのわたしのコメントを。
冒頭に、ザ・メンタルモデルと〝経営〟との
つながりを考察し始めたと書きました。
由佐さんのトークライブを聞いて強く感じたことは、
単に「自己理解が大事だ」とか、
「自分の感情を大切にしましょう」とか、
「ありのままの自分を受け入れましょう」という
表層のメッセージにとどまらない、
もっと本質的な深層の部分に
切り込んでいるということです。
「経営者が自分を見ないで、
なんで経営できるかがわかんないって言いたい」
と、手厳しいコトバもあったんですが、
経営というのは、あくまでひとつの入口であり、
由佐さんが語られているお話の中味は、
もっと大きな普遍的なテーマに
通ずるもののように感じています。
つまり、人間の感情や思考、行動の奥には、
人間の体験というものが
どのように成立しているのかという
〝構造〟が存在していて、
由佐さんの「ザ・メンタルモデル」は、
まさにこのことをテーマにしているんですね。
とりもなおさず、それは
わたしたちが「現実」と呼んでいるものが、
どのように成立しているのかという前提を含んだ
かなり根源的な〝問い〟にも
深く関わるものと言ってよいでしょう。
たとえば、わたしたちは何か出来事が起きると、
その出来事に対して
自分が反応しているとおもっています。
あの人に嫌なことを言われた。
→だから腹が立った。
思い通りにいかなかった。
→だから落ち込んだ。
認めてもらえなかった。
→だから傷ついた。
こんな風に人は、外側の出来事が先にあり、
その出来事に対して
自分の感情や反応が起きている、と考えがちです。
でも、由佐さんの話を聞いていると、
いやいや、実はそんな単純なことじゃなくて、
もっと細かく見る必要があるように
感じられてきました。
わたしたちが「反応」と呼んでいるものが起きる前に
すでにひとつの現象が
内側で成立しているのではないか、と。
つまり、腹が立つ前に、すでに
「これは自分を軽んじられた出来事だ」
という現象が成立している。
落ち込む前に、すでに
「自分には価値がないことを示す出来事だ」
という現象が成立している。
傷つく前に、すでに
「自分は受け入れられていない」
という世界の見え方が成立している。
反応は、そのあとに出てくるものなんですね。
だから、本当に見るべきなのは、
反応そのものでなく、反応が起きるよりも〝前〟に
内側で何が成立しているのか
ということなのだとおもいます。
では、その現象はどこで成立しているのか？
ここで重要になるのが「認知」です。
由佐さんが「気づきの根幹は認知にある」と
語られていたことは、
とても大きな意味を含んでいるようにおもいます。
認知とは、単になにかを知るとか
理解するということではありません。
外側の出来事を、どの方向から見ているのか、
何を前提にして受け取っているのか、
どこに光を当て、
どこを見ないことにしているのか、
そうした〝方向性〟を含んだ働きです。
「今日の名言シリーズ」で6/15に投稿した
紹介した記事で触れたように
その行動の〝起点〟に何があるかが大切なんですね。
同じ言葉を聞いても、人によって反応が違うのは、
感じ方が違うからだけではありません。
その言葉を受け取る
〝認知の方向性〟が違うからです。
「注意された」という出来事を、
「否定された」と見る人もいれば、
「期待されている」と解釈する人もいるでしょう。
「放っておかれた」という出来事を、
「見捨てられた」と受け取る人もいれば、
「任されている」と見る人もいる。
つまり、出来事そのものが人を苦しめているのでなく、
その出来事に向かう認知の方向性が、
世界の見え方を決めている。
ここに、由佐さんの言われる
「内側の世界が外側の世界をつくりだす」
という言葉の核心があるようにおもいました。
そして、このとき言葉は、
単なる意味の伝達媒体ではありません。
「嫌いな人」「ダメな自分」「ありのまま」
「受け入れる」「感じる」「内側を見る」
———このような言葉は、
辞書的な意味を持っているだけでなく、
わたしたちの意識の向きを変えてしまう
作用を持っているんですね。
たとえば、「嫌いな人」という言葉は、
普通に使えば、相手を外側に固定する言葉です。
「あの人が嫌いだ」
「この人とは合わない」
「できれば関わりたくない」
この言葉の作用は、意識を相手に向け、
自分の外側に原因を置く方向へ働きます。
ところが、由佐さんのワークでは、
「嫌いな人」が、自分の内側を見る入口になります。
「この人の何が嫌なのか？」
「その嫌さは、自分の中の何に触れているのか？」
「自分は何を切り離しているのか？」
つまり、同じ「嫌いな人」という言葉であっても、
その作用が変わるのです。
外側を裁く言葉から、
内側を観るための〝レンズ〟へと変わる。
ここが非常に重要だと思います。
つまり、いつも書いていることなんですが、
言葉は意味ではなく、
「作用」として見る必要があるんだと。
その言葉が、
意識をどちらへ向けるのか、
外側へ固定するのか、内側へ開くのか、
分離を強めるのか、統合へ向かわせるのかを
決定するんだと。
この作用の違いが、
学びの質を大きく変えていくのだとおもいます。
さらに言えば、わたしたちの体験は
一枚岩のものではなく、
表層・中層・深層という階層構造で成立しています。
１まいのプリントを学習することについても
自分がその１まいのプリントと
どのように向き合うか、
そのスタンスやその起点に何があるかで、
その体験で得られることも大きく変わってきます。
表層には、出来事があります。
誰かに何かを言われた。
予定が狂った。
思うような結果が出なかった。
人間関係がうまくいかない、など。
中層には、その出来事に対する感情や反応があります。
腹が立つ。悲しい。怖い。不安になる。
逃げたくなる。何とか変えたくなる、など。
そして深層には、その反応を生み出している
認知の方向性や信念が存在しているわけで。
自分は認められなければ価値がない。
失敗してはいけない。
嫌われてはいけない。
ちゃんとしていなければならない。
弱い自分は見せてはいけないと、いったような。
多くの場合、わたしたちは
表層と中層の間を行ったり来たりしています。
出来事を変えようとするか、感情を抑えようとするか、
相手を変えようとするか、自分を責めるか、
克服するか、逃避するか。
しかし、由佐さんが言われているのは、
そこではないのだと。
表層の出来事を変えようとする前に、
中層の反応を処理しようとする前に、
深層でどのような認知が働いているのかを観る。
それが〝意識〟のはたらきなんですね。
結局、行動や気づきが
表層と中層のレベルで止まっていると、
どんなに努力し頑張ったところで限界があって、
すぐに逆戻りしてしまったり、
それなりの成果しか出せなかったりします。
でも、深層レベルで気づきが起きたとき、
それによって生まれる変化は
努力や抵抗次元のものではなく、
構造そのものの組み替えとして起こり始めるので、
一旦気づくともう
気づく前の状態には逆戻りしないんですね。
だから、「自分の内側を観る」というのは、
単なる状態を表すのでなく、
「自分はこういう人間だと分かりました」
という固定された理解でもないのです。
今この瞬間に、自分の内側で何が起き、
どの方向に認知が向かい、
どの言葉がどんな作用を生み、
どの階層で体験が成立しているのかを
常に観ている〝働き〟のことを言われているのだと。
こういう意味でも、由佐さんの語られている
「自分を観る」ということは、
自己分析などではないし、
自分にラベルを貼ることでもありません。
反応の原因を探して過去を掘り返したり
反省したりすることでもありません。
それは、現象が成立する前後の〝構造〟を観て、
認知の方向性や言葉の作用、
そして、体験の〝階層〟を観ることです。
さらには、自分の世界のつくり方そのものに
気づいていくことと言ってよいでしょう。
そう考えると、
「内側の世界が外側の世界をつくりだす」という
由佐さんの言葉は、
単なる精神論でもありません。
外側を変えようとする前に、
外側が〝どのように見えているか〟を観る。
反応を変えようとする前に、
反応以前に〝何が成立しているか〟を観る。
そして、言葉の意味を理解しようとする前に、
その言葉が自分の意識に
〝どう作用しているのか〟を観る。
「人は知識や情報によって変わることはない」
ということも言われていましたが、
このように構造そのものを
観る働きが育っていくことによって、
自分の実体験を通して、
自分の世界の生成過程に気づくことによって
変わっていくのだとおもいます。
そしてこのスタンスは、
寺子屋塾で大切にしている学び方
〝セルフラーニング〟の本質とも、
深く重なり合うものだと感じました。
学びとは、外から与えられた正解を
覚えることではありません。
自分の内側で、どのように
世界が立ち上がっているのかに気づくことです。
その気づきが日常の中で起きたとき、
その学びは、そのまま日常へと戻ってきます。
だから、日常そのものが、学びの場になることが
大切なのではないかと、改めて感じました。
この続きはまた明日に！(^^)/
